发展征途私服之个性与造就社会之良好分子-征途私服

喜欢游戏是儿童的天性。陈鹤琴在《儿童心理之研究》和《家庭教育》中都设有专章对游戏和玩具进行详细的阐述。他认为好玩是孩子的天性，提出“游戏是儿童的生命”①。他说:“儿童好游戏乃是天然的。近世教育利用这种活泼的本能，以发展征途私服之个性与造就社会之良好分子。幼稚园教育，即根据游戏本能。中小学校亦以游戏为施教之良器。”②陈鹤琴提出游戏具有四方面的价值。第一，能发展身体;他认为“游戏时，征途私服不自知的将他的全副精神拿出来游戏。……游戏致人快乐，人乐意去游戏。③”第二，能养成公民应有的品质;“各种高尚道德，儿乎多可从游戏中得来。什么自治、什么克己、什么诚实、什么独立、什么共同作业、什么理性的服从，这种种美德之养成，没有再比游戏这个利器来得快，来得切实。④”第三，能使脑筋锐敏;“游戏亦能发展智力。判断力、知觉力、观察力、北京市教育科学研究所编.陈鹤琴全集(第一卷)〔M].南京:江苏教育出版社，1987.想象力、创作心、冒险心皆能从游戏中渐渐地养成”。田第四，能成为休息之灵丹。“一游戏，他的脑筋就得放松，他的心思，就到游戏上去了。所以，要使儿童活泼，非引进适当的游戏不可。”②陈鹤琴还认真分析了儿童年龄和游戏的关系，提出了具体的教育建议。他认为游戏的一种复杂的活动，提出游戏的条件是游戏的力量和游戏的能力，另外把要有快感和好动的天性也作为附加的两个条件。他曾对自己孩子的游戏进行了长期的跟踪观察(从出生后82天到第808天)，并进行细致的记录。最后，他提出了自己关于游戏的7条主张。(1)征途私服以游戏为生活的;提出“应当给儿童充分的机会，使他得到完美游戏的生活”。③(2) 适当的游戏;“我们应当依儿童的年龄，给以各种游戏的工具，使他有适当的游戏。”④(3) 儿童喜欢团体的游戏;(4)儿童当与动物作伴侣;(5)游戏最好有音乐为之鼓兴;(6)父母当作儿童的游戏伴侣;(7)游戏性的教育;“儿童既喜欢游戏，我们就可以利用游戏来支配他的动作，来养成他的习惯。”⑤ 福禄贝尔也把游戏看作是一切生活的萌发，他认为“儿童早期的各种游戏，是一切未来生活的萌芽:因为整个人就是在游戏中，在他最柔嫩的性情中，在他最内在的倾向中发展和表现的。”⑥他提出:游戏是儿童内部存在的自我活动的表现，是一种本能性的活动，是儿童内心世界的反映，通过游戏可以表现和发展神的本源。……游戏是儿童活动的特点，游戏和语言是儿童生活的组成因素。通过各种游戏，儿童的内心活动和内心生活变为独立的、自主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并保持内在和外在的平衡。⑦作为幼儿园教育开拓者的福禄贝尔把游戏置于崇高的地位，认为一切好的萌芽都是发生在游戏中的。儿童在一起进行追逐打闹、捉迷藏等活动时，儿童会呈现出极其明显的“玩相”，其特征是笑眯眯地看着你，充满了得意和鼓励，仿佛在告诉别人:“快来和我一起玩呀”、“现在开始玩咯”。在平时游戏中，儿童表情也是轻松自然的。正因为游戏往往伴随着的大笑、微笑和自我感觉非常良好的“偷悦”，因此，游戏总是被人们看作是一种“快乐的”活动。儿童在游戏时并不总是在“笑”。有时候他们的表情是非常专注认真的。这取决于游戏活动的性质与类型(例如是认知性成分较强的活动还是嬉戏性成分较强的活动;是自个儿玩还是与伙伴一起玩等等)，也取决于游戏活动的阶段(是开始还是进行中或是结束)和材料(新异的玩具还是熟悉的玩具)等。在儿童的生活中处处都有游戏的影子。仿佛一切都是在游戏，一切都是在为游戏作准备。套用一句流行的话，孩子们不是在游戏，就是在去游戏的路上。在听故事的过程中，儿童们展开想象的翅膀，把自己想象成故事里的角色，然后在游戏中表现这些故事中的角色。而且，他们也可以把游戏中发生的事情，用故事的方式记录下来。儿童是喜欢画画的。通过绘画，儿童能用自己的方式展现自己的理解，抒发自己的梦想，画画就成为了他的游戏。在歌声中、在舞蹈中，儿童既是在学习模仿，也是在创编。儿童语言的发展更是离不开游戏。无论是猜谜语，还是玩听说游戏、手指游戏，儿童都能感受到文字的乐趣和亲子互动的惬意。